✔ Prinsip-Prinsip Penyuluhan Dan Perbandingannya Dengan Pengembangan Masyarakat

Prinsip Penyuluhan

Prinsip merupakan suatu pernyataan mengenai kecerdikan yang dijadikan sebagai pedoman dalam pengambilan keputusan dan dilaksanakan secara konsisten. Dalam kegiatan penyuluhan, prinsip berdasarkan Leagans (1961) menilai bahwa setiap penyuluh dalam melaksanakan kegiatannya harus berpegang teguh pada prinsip-prinsip yang sudah disepakati supaya sanggup melaksanakan pekerjaannya dengan baik. Bertolak dari pemahaman penyuluhan sebagai salah satu sistem pendidikan, maka penyuluhan mempunyai prinsip-prinsip:

•         Mengerjakan, artinya, kegiatan penyuluhan harus seba-nyak mungkin melibatkan masyarakat untuk mengerjakan/ menerapkan sesuatu. Karena melalui "mengerjakan" mereka akan mengalami proses berguru (baik dengan memakai pikiran, perasaan, dan ketrampilannya) yang akan terus diingat untuk jangka waktu yang lebih lama.

•         Akibat, artinya, kegiatan penyuluhan harus memperlihatkan tanggapan atau dampak yang baik atau bermanfaat. Sebab, perasaan senang/puas atau tidak senang/kecewa akan menghipnotis semangatnya untuk mengikuti kegiatan belajar/penyuluhan dimasa-masa mendatang.

•         Asosiasi, artinya, setiap kegiatan penyuluhan harus dikait-kan dengan kegiatan lainnya. Sebab, setiap orang cende-rung untuk mengaitkan/menghubungkan kegiatannya dengan kegiatan/peristiwa yang lainnya. Misalnya, dengan melihat cangkul orang ingat penyuluhan ihwal persiapan lahan yang baik; melihat flora yang kerdil/subur, akan mengingatkannya kepada usahaa-usaha pemupukan.

Lebih lanjut, Dahama dan Bhatnagar (1980) meng-ungkapkan prinsip-prinsip penyuluhan yang lain yang mencakup:

1. Minat dan Kebutuhan, artinya, penyuluhan akan efektif bila selalu mengacu kepada minat dan kebutuhan masyarakat. Mengenai hal ini, harus dikaji secara mendalam: apa yang benar-benar menjadi minat dan kebutuhan yang sanggup menyenangkan setiap individu maupun segenap warga masyarakatnya, kebutuhan apa saja yang sanggup dipenyui sesuai dengan tersedianya sumberdaya, serta minat dan kebutuhan mana yang perlu menerima prioritas untuk dipenuhi terlebih dahulu.
2. Organisasi masyarakat bawah, artinya penyuluhan akan efektif bila bisa melibatkan/menyentuk organisasi masyarakat bawah, semenjak dari setiap keluarga/kekerabatan.
3. Keragaman budaya, artinya, penyuluhan harus memperha-tikan adanya keragaman budaya. Perencanaan penyuluhan harus selalu diadaptasi dengan budaya lokal yang beragam. Di lain pihak, perencanaan penyuluhan yang seragam untuk setiap wilayah seringkali akan menemui kendala yang bersumber pada keragaman budayanya.
4. Perubahan budaya, artinya setiap kegiatan penyuluhan akan mengakibatkan perubahan budaya. Kegiatan penyuluhan harus dilaksanakan dengan bijak dan hati-hati supaya perubahan yang terjadi tidak mengakibatkan kejutan-kejutan budaya. Karena itu, setiap penyuluh perlu untuk terlebih dahulu memperhatikan nilai-nilai budaya lokal ibarat tabu, kebiasaan-kebiasaan, dll.
5. Kerjasama dan partisipasi, artinya penyuluhan hanya akan efektif bila bisa menggerakkan partisipasi masyarakat untuk selalu berhubungan dalam melaksanakan program-program penyuluhan yang telah dirancang.
6. Demokrasi dalam penerapan ilmu, artinya dalam penyu-luhan harus selalu memperlihatkan kesempatan kepada masyarakatnya untuk menawar setiap ilmu alternatif yang ingin diterapkan. Yang dimaksud demokrasi di sini, bukan terbatas pada tawar-menawar ihwal ilmu alternatif saja, tetapi juga dalam penggunaan metoda penyuluhan, serta proses pengambilan keputusan yang akan dilakukan oleh masyarakat sasarannya.
7. Belajar sambil bekerja, artinya dalam kegiatan penyuluh-an harus diupayakan supaya masyarakat sanggup "belajar sambil bekerja" atau berguru dari pengalaman ihwal segala sesuatu yang ia kerjakan. Dengan kata lain, penyuluhan tidak hanya sekadar memberikan informasi atau konsep-konsep teoritis, tetapi harus memperlihatkan kesempatan kepada masyarakat target untuk mencoba atau memperoleh pangalaman melalui pelaksanaan kegiatan secara nyata.
8. Penggunaan metoda yang sesuai, artinya penyuluhan harus dilakukan dengan penerapan metoda yang selalu diadaptasi dengan kondisi (lingkungan fisik, kemampuan ekonomi, dan nilai sosialbudaya) sasarannya. Dengan kata lain, tidak satupun metoda yang sanggup diterapkan di semua kondisi target dengan efektif dan efisien.
9. Kepemimpinan, artinya, penyuluh tidak melaksanakan kegi-atan-kegiatan yang hanya bertujuan untuk kepenting-an/kepuasannya sendiri, dan harus bisa mengembang-kan kepemimpinan. Dalam korelasi ini, penyuluh sebaiknya bisa menum-buhkan pemimpin-pemimpin lokal atau memanfaatkan pemimpin lokal yang telah ada untuk membantu kegiatan penyuluhannya.
10. Spesialis yang terlatih, artinya, penyuluh harus benar-benar orang yang telah memperoleh latihan khusus ihwal segala sesuatu yang sesuai dengan fungsinya sebagai penyuluh. Penyuluh-penyuluh yang disiapkan untuk menangani kegiatan-kegiatan khusus akan lebih efektif dibanding yang disiapkan untuk melaksanakan bermacam-macam kegiatan (meskipun masih berkaitan dengan kegiatan pertanian).
11. Segenap keluarga, artinya, penyuluh harus memperhatikan keluarga sebagai satu kesatuan dari unit sosial. Dalam hal ini terkandung pengertian :

§  Penyuluhan harus sanggup menghipnotis segenap anggota keluarga

§  Setiap anggota keluarga mempunyai peran/pengaruh dalam setiap pengambilan keputusan

§  Penyuluhan harus bisa mengembangkan pemahaman bersama

§  Penyuluhan mengajarkan pengelolaan keuangan keluarga

§  Penyuluhan mendorong keseimbangan antara kebutuh-an keluarga dan kebutuhan usahatani

§  Penyuluhan harus bisa mendidik anggota keluarga yang masih muda

§  Penyuluhan harus mengembangkan kegiatan-kegiatan keluarga, memperkokoh kesatuan keluarga, baik yang menyangkut masalah sosial, ekonomi, maupun budaya

§  Mengembangkan pelayanan keluarga terhadap masyarakatnya.

Kepuasan, artinya, penyuluhan harus bisa mewujudkan tercapainya kepuasan. Adanya kepuasan, akan sangat memilih keikutsertaan target pada program-program penyuluhan selanjutnya.

Terkait dengan pergeseran kebijakan pembangunan pertanian dari peningkatan produktivitas usahatani ke arah pengembangan agribisnis, dan di lain pihak seiring dengan terjadinya perubahan sistem desentralisasi pemerintahan di Indonesia, telah muncul pemikiran ihwal prinsip-prinsip (Soedijanto, 2001).

Kesukarelaan, artinya, keterlibatan seseorang dalam kegiatan penyuluhan dihentikan berlangsung alasannya adanya pemaksaan, melainkan harus dilandasi oleh kesadaran sendiri dan motivasinya untuk memperbaiki dan memecahkan masalah kehidupan yang dirasakannya.

a.          Otonom, yaitu kemampuannya untuk sanggup berdiri diatas kaki sendiri atau melepaskan diri dari ketergantungan yang dimiliki oleh setiap individu, kelompok, maupun kelembagaan yang lain.

b.         Keswadayaan, yaitu kemampuannya untuk merumuskan melaksanakan kegiatan dengan penuh tanggungjawab, tanpa menunggu atau mengharapkan pinjaman pihak luar.

c.          Partisifatif, yaitu keterlibatan semua stakeholders semenjak pengambilan keputusan, perencanaan, pelaksanaan, peman tauan, evaluasi, dan pemanfaatan hasil-hasil kegiatannya. 

d.         Egaliter, yang menempatkan semua stakehoder dalam kedudukan yang setara, sejajar, tidak ada yang ditinggikan dan tidak ada yang merasa diirendahkan.

e.          Demokrasi, yang memperlihatkan hak kepada semua pihak untuk mengemukakan pendapatnya, dan saling menghar-gai pendapat maupun perbedaan di antara sesama stake-holders.

f.          Keterbukaan, yang dilandasi kejujuran, saling percaya, dan saling mempedulikan.

g.         Kebersamaan, untuk saling membuatkan rasa, saling membantu dan mengembangkan sinergisme.

h.         Akuntabilitas, yang sanggup dipertanggungjawabkan dan terbuka untuk diawasi oleh siapapun.

i.           Desentralisasi, yang memberi kewenangan kepada setiap kawasan otonom (kabupaten dan kota) untuk mengoptimal-kan sumberdaya pertanian bagi sebesar-besar kemakmuran masyarakat dan kesinambungan pembangunan.

Prinsip Pengembangan Masyarakat

Prinsip dasar pengembangan masyarakat (community development) yang bersumber dari dunia perjuangan dan pemerintah intinya masih memandang komuniti lokal, sebagai obyek yang harus diperhatikan dan dirubah supaya sanggup setara kehidupanya dengan komuniti lainnya dan mandiri.

Prinsip-Prinsip pengembangan masyarakat yakni landasan dasar yang harus dimiliki oleh seorang pekerja sosial masyarakat, dan ini harus terinternalisasi dalam diri pekerja sosial masyarakat. Prinsip-prinsip pengembangan masyarakat yang dikemukakan di sini ialah keterpaduan, berkelanjutan, keserasian, kemampuan sendiri (swadaya dan gotong royong), dan kaderisasi. Penjelasan dari prinsip-prinsip tersebut adalah:

1)      Prinsip keterpaduan memberi tekanan bahwa kegiatan pengembangan masyarakat didasarkan pada program-program yang disusun oleh masyarakat dengan bimbingan dari lembaga-lembaga yang mempunyai korelasi kiprah dalam pembangunan masyarakat.

2)      Prinsip berkelanjutan memberi arti bahwa kegiatan pembangunan masyarakat itu tidak dilakukan sekali tuntas tetapi kegiatannya terus menerus menuju ke arah yang lebih sempurna.

3)      Prinsip keserasian diterapkan pada program-program pembangunan masyarakat yang memperhatikan kepentingan masyarakat dan kepentingan Pemerintah.

4)      Prinsip kemampuan sendiri berarti dalam melaksanakan kegiatan dasar yang menjadi contoh yakni kemampuan yang dimiliki oleh masyarakat sendiri.

Prinsip-prinsip di atas memperjelas makna bahwa program-program pendidikan nonformal berbasis masyarakat harus sanggup mendorong dan menumbuhkan semangat pengembangan masyarakat, termasuk keterampilan apa yang harus dijadikan substansi pembelajaran dalam pendidikan nonformal. Oleh alasannya itu, upaya untuk menjadikan pendidikan nonformal sebagai kepingan dari kegiatan masyarakat memerlukan upaya-upaya yang serius supaya hasil dari pendidikan sanggup dimanfaatkan oleh masyarakat dalam upaya peningkatan kualitas hidup mereka.

Dalam hal ini perlu disadari bahwa pengembangan masyarakat itu akan lancar apabila di masyarakat itu telah berkembang motivasi untuk membangun serta telah tumbuh kesadaran dan semangat mengembangkan diri ditambah kemampuan serta ketrampilan tertentu yang sanggup menopangnya, dan melalui kegiatan pendidikan, khususnya pendidikan nonformal diperlukan sanggup tumbuh suatu semangat yang tinggi untuk membangun masyarakat desanya sendiri sabagai suatu bantuan bagi pembangunan bangsa pada umumnya. Prinsip-Prinsip pengembangan masyarakat yakni landasan dasar yang harus dimiliki oleh seorang pekerja sosial masyarakat, dan ini harus terinternalisasi dalam diri pekerja sosial masyarakat. Menurut CSR prinsip-prinsip pengembangan masyarakat diantaranya yakni sebagai berikut:Kehendak menolong diri sendiri dan bertanggung jawab atas diri yakni prasayarat pengembangan masyarakat yang berhasil.

 Perbandingan antara Prinsip Penyuluhan dengan Pengembangan Masyarakat

Persamaan Penyuluhan dengan Pengembangan Masyarakat

1. Baik penyuluhan maupun pemberdayaan mengutamakan penggalian dan pengembangan potensi lokal. Dalam konsep ini penyuluhan dilakukan untuk memaksimalkan potensi masyarakat dengan memperlihatkan pendidikan dan training bidang pertanian begitu juga dengan pengembangan yang berfungsi menjadikan masyarakat lebih berdaya saing dimasyarakat.
2. Mereka yang melaksanakan pengembangan maupun penyuluhan sama-sama bisa bersikap dan menempatkan diri ibarat fasilitator, narasumber, moderator maupun motivator bagi mereka yang mendapatkan kegiatan ini
3. Mereka yang melaksanakan pengembangan maupun penyuluhan sama-sama dituntut mempunyai perilaku kepemimpinan serta kreativitas tinggi supaya penyuluhan dan pengembangan berhasil

Perbedaan Penyuluhan dengan Pengembangan Masyarakat

1.      Dalam konteks ini penyuluhan pertanian pertujuan memajukan bidang pertanian sedangkan pengembangan tidak terbatas baik secara sosial, ekonomi, maupun pertanian.

2.      Pengembangan atau pemberdayaan meliputi unsur pengawasan dan evaluasi, sedangkan penyuluhan tidak.

Masyarakat miskin yang pada umumnya yakni masyarakat pedesaan (petani) seringkali merupakan kelompok yang tidak berdaya baik alasannya kendala internal dari dalam dirinya maupun tekanan eksternal dari lingkungannya. Penyuluh pertanian kemudian hadir sebagai biro pengubah yang turut terlibat membantu memecahkan dilema yang dihadapi mereka. Kegiatan penyuluhan pertanian sanggup diartikan sebagai interaksi dinamis antara kelompok miskin dan pekerja sosial untuk secara bahu-membahu menghadapi bermacam-macam tantangan seperti:

1.      Merancang kegiatan perbaikan kehidupan sosial ekonomi

2.      Memobilisasi sumber daya setempat, terutama kegiatan perjuangan tani.

3.      Memecahkan masalah sosial.

4.      Menciptakan atau membuka kanal bagi pemenuhan kebutuhan,

5.      Menjalin kerjasama dengan aneka macam pihak yang relevan dengan konteks pemberdayaan masyarakat.

Sumber http://indaharitonang-fakultaspertanianunpad.blogspot.com

Share this post